Άρθρο του εκδότου του www.apodimos.com

Ένα σοβαρό θέμα αφορά τους κατοίκους της Ελλάδος και του απόδημους αδελφούς μας είναι ο προβληματισμός τους, για το εάν και εφ’ όσον ο διωγμός των ελλήνων των περιοχών της Μικράς Ασίας, πριν τον πόλεμο του 1922, είναι αποτέλεσμα που καθορίζεται από τα στοιχεία που αναφέρονται στο διεθνές δίκαιο σαν Γενοκτονία και η Μικρασιατική Καταστροφή είναι μέρος αυτής ή δεν είναι. Εμείς δεν θα λάβουμε υπόψη μας και δεν θα συσχετίσουμε τα γεγονότα που έγιναν πριν λίγο καιρό στην Γαλλία, όσον αφορά την γενοκτονία των Αρμενίων. Δεν θα ασχοληθούμε επίσης με τις αντιδράσεις των Τούρκων για την Γενοκτονία των Αρμενίων που προέβηκαν οι φίλοι μας αυτοί στην Γαλλία για να προβούμε σε συγκρίσεις.

Εμείς δεν θα επέμβουμε επίσης στην απόφαση της ελληνικής Κυβερνήσεως για την αλλαγή της φράσεως, Γενοκτονία, από Προεδρικό Διάταγμα διότι είναι μέλημα της μια και είναι εκλεγμένη δημοκρατικά ούτε θα ασχοληθούμε εάν και εφ΄ όσον είναι σύμφωνα με τον Νόμο. Η Ιστορία θα το κρίνει.

Το μόνο που θα παρουσιάσει το www.apodimos.com είναι μια απορία που έχει μια γριά Μικρασιάτισσα. Η παρουσίαση θα γίνει χωρίς χρησιμοποίηση φωτογραφιών για να μην δώσουμε έμφαση.

Η απορία αυτή της γριάς Μικρασιάτισσας προήλθε μετά δημοσίευμα στην αθηναϊκή εφημερίδα που βασίζεται στον προβληματισμό εάν και εφ΄ όσον υπήρξε Γενοκτονία ή Όχι και θα παραθέσουμε ότι στοιχεία έχουμε.

Η απορία της γριάς, που έβλεπε όταν ήταν μικρή τους καπνούς πάνω από την Σμύρνη, όταν την μεταφέρανε στην Αθήνα ξένη μεταξύ ξένων μια που έχασε συγγενείς, γνωστούς, φίλους μετά την Καταστροφή.

Η απορία της περιγράφεται με τις πιο κάτω λέξεις, οι απαντήσεις θα σ’ αυτή, έχουν καταγραφεί από την Ιστορία ρωτήστε όποιον θέλετε που να έχει μικρή γεύση από ιστορία, μιας και η περιγραφόμενη κατάσταση των απαντήσεων δημιουργεί την Ιστορία :

Ήταν καταστροφή ή γενοκτονία, μετά από ένα χαμένο πόλεμο ;

Ήταν διωγμός, που άρχισε πριν από τα γεγονότα ;

Ήταν εξανδραποδισμός αρκετό χρονικό διάστημα πριν τον πόλεμο ;

Ήταν ξεκληρισμός ενός γένους που έγινε πριν ξεκινήσει ο πόλεμος ;

Έχουμε δύο φάσεις και όψεις του νομίσματος αυτού. Η εποχή πριν τον πόλεμο και η εποχή μετά τον πόλεμο.

Υπήρξε διωγμός σε συγκεκριμένες περιοχές που ζούσε ελληνισμός παρουσιάστηκε με την καταπίεση των δασκάλων, των ιερέων όσον αφορά τα θρησκευτικά καθήκοντα τους, και επίσης υπήρχε βαρβαρότητα, ξυλοδαρμοί, λεηλασίες, απαγωγές, οικονομική καταστροφή εναντίων τους ;

Υπήρξε εγκατάλειψη των εστιών των κατοίκων της Μικράς Ασίας με την προτροπή και εξαναγκασμό τους από τους νεότουρκους ; .

Υπήρξε διωγμός των κατοίκων των περιοχών αυτών, κατά την εποχή 1912 – 14 που είχαν ελληνικές ρίζες με αποτέλεσμα να έλθουν στην Ελλάδα περίπου 400.000 άτομα ;

Υπήρξε κατά την εποχή, από την έναρξη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου μέχρι την υπογραφή της Συνθήκης το 1918 υποχρεωτική μεταγωγή 450.000 ατόμων που είχαν ελληνικές ρίζες κατά την οποία έχασαν την ζωή τους 150.000 άτομα και εκπατρισμός 250.000 ατόμων από τις περιοχές Μικράς Ασίας και Θράκης, και οι υπόλοιποι χάθηκαν ;

Υπήρξαν καταγραμμένες υπογραφές που παρουσίαζαν εθελουσία έξοδο από τις εστίες τους ;

Έγινε ο Πόλεμος και κάποια στιγμή θα αρχίσουμε να παρουσιάζουμε τα ιστορικά γεγονότα αυτής της εποχής. Προβληματιζόμαστε όμως κατά την διάρκεια του πολέμου ή λίγο μετά, υπήρξε η μανία των Νεοτούρκων εναντίον του ελληνισμού της Μικράς Ασίας, με τον απαγχονισμό του Αρχιεπισκόπου Σμύρνης και το άψυχο σώμα του το σέρνανε οι νεότουρκοι ;

Υπήρξε ο βιασμός των ελληνίδων της Μικράς Ασίας ;

Υπήρξε η καταστροφή μιας εθνικής μειονότητας της περιοχής αυτής ;

Υπήρξε ο εξανδραποδισμός αυτών που δεν μουσουλμάνοι ;

Υπήρξε το παιδομάζωμα των παιδιών των κατοίκων που μιλούσαν την ελληνική γλώσσα και είχαν ελληνικές ρίζες ;

Υπήρχε η Συνθήκη της Λωζάννης και εάν υπάρχει, γιατί δεν υπήρξε προστασίας των δικαιωμάτων του Ελληνισμού της Κωνσταντινουπόλεως, της Ίμβρου, και της Τενέδου ;

Εμείς καταθέτουμε τα πιο πάνω στην υπερήλικα γριά.

Εάν υπήρξαν τα πιο πάνω που χαρακτηρίζουν την Γενοκτονία. Τότε πως πρέπει να λεχθεί η πράξη των φίλων μας, ας μας το δηλώσει κάποιος ώστε να γνωρίζουμε και να ενημερώσουμε την γριά Μικρασιάτισσα. Διότι ορισμένοι από τους υποστηριχτές, της μη ονομασίας Γενοκτονίας στις συζητήσεις των τηλεοπτικών πάνελ, πρέπει να δώσουν λόγο στην Ιστορία και στους γονείς των αποδήμων αδελφών μας που συγκροτούν την δεύτερη γενιά των αποδήμων που ήλθαν στην ξενιτιά μετά αυτά τα γεγονότα. Εμείς μόνο παρουσιάζουμε τα γεγονότα και η κρίσης είναι δική σας . Είναι βαρύ κατηγορώ για μια γειτονική χώρα αλλά υπάρχει το ελληνικό κράτος που σταθμίζει τα γεγονότα και τις εθνικές ανάγκες και ας αφήσουμε την υπεύθυνη ελληνική πολιτεία της Συμπολίτευσης και Αντιπολίτευσης να καταλήξει τελικά και εμείς θα παρουσιάσουμε τα αποτελέσματα. Το 1948, 9 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ και σύμφωνα με το 2^ον άρθρο της Σύμβασης για «την πρόληψη και την καταστολή του εγκλήματος της γενοκτονίας » καθορίζει η γενοκτονία διαπράττεται όταν υπάρχει ολική ή μερική εθνική ή θρησκευτική ή φυλετική καταστροφική. Μήπως η γενοκτονία αυτή αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας;

Ευχόμαστε η νέα Διοίκηση των ΗΠΑ να βοηθήσει την αποκατάσταση των δικαιωμάτων του ελληνισμού των περιοχών αυτών και να ανοίξει το συντομότερο για μια επίδειξη καλής θέλησης από την φίλη χώρα η Θεολογική Σχολή της Χάλκης διότι δεν φτάνουν μόνο οι κοινές εμφανίσεις των Ελλήνων και Τούρκων καλλιτεχνών κλπ.

Αυτός που ξεχνά την Ιστορία του τόπου του, δεν πρέπει να λεει ότι έχει ελληνικές ρίζες . Εμείς δεν ξεχνούμε την Ιστορία του τόπου μας.